中国神话里，有很多神祇属于“法定神祇”。法定神岂能输给舶来品的猴子?哪个作者敢写?还嫌文字狱害死的人不够多吗?

　　古代社会是迷信的。古代封建社会，为了体现阶级制度，尤其是“天子”的合理性，将许多神话人物设定为受法律保护的神祇。

　　比较著名的，比如昊天上帝、三皇五帝、女娲盘古、东王公、西王母，包括尧舜禹等等。当然不止这几位，有很多神都是法定的。并且，人文神的地位必定高于宗教神。比如你觉得道教的三清地位高，佛教的如来佛祖地位高，但是真正与人文大神一比，都是渣。这些宗教神未必受法律保护。

　　这就是古代法律的强制性规定。如果触犯这一条，就相当于冒犯了天子，质疑皇帝地位的“天授”性，在十条重罪里，也就是“十恶不赦”里，为第六条，“大不敬罪”，处罚轻则流刑，重则夷三族。

　　历朝历代都有文字狱。因为这一条“大不敬”，历朝历代杀掉的人也不少。

　　这条法律，是有坏处也有好处的。坏处显而易见，抑制神话创作;好处也显而易见，保护传统文化，避免舶来文化侵蚀，避免被舶来文化洗脑的宵小们做出数典忘祖的蠢事。 华光大帝，就属于法定神祇。孙悟空则是宗教神祇，并且是个舶来品里不入流的货色。只从古代法律上讲，猴子不可能赢过华光大帝。

　　华光大帝，就是民间俗称的“马王爷”，在人文中、宗教中称谓不同。关于马王爷的原型，说法有很多，在周代已有祭祀。

　　马王爷的地位为什么这么高呢?这是由于，马王爷是国家战力奉祀的神祇。在古代，马匹是重要的战略物资，因此马王爷就成为了影响军事国防的大神，得以“官祭”，也就是自古以来受官方认可的。有这层意义在，所以马王爷在诸神中有极高的地位。在我国的神话系统中，马王爷的地位高于佛教的释迦牟尼佛。

　　更何况，马王爷在被普遍祭祀时，佛教都还没诞生。佛教中一只不入流的妖猴，也就看这猴子是个有些讨喜的无赖，才让它在马王爷面前露露脸，否则就连如来佛祖在马王爷面前论地位都是个渣。你想，孙猴子拿什么跟这样的超级大神相比?

　　今天看来，仍然有一批人迷信舶来神话，拿人家的拐砸自己的腿，不懂本国传统文化的内涵，更不懂保护传动，肆意为蛮夷劣等小神张目，也真够丢人的了。 马王爷那可是上古传承下来，受法律保护的。有这样的法律保护，就算如来佛祖亲临，如果马王爷较真，如来也只有跪下磕一个的份。

　　明清时期，许多文人受外来文化影响，被洗脑洗得比较厉害，简单说就是被外来文化侵蚀得傻了。

　　所以我们看到，在明清时期的通俗小说里，马王爷很少显示真正的地位和水准，貌似神格不高。但即便如此，那些数典忘祖的小说作者，也还是不敢太胡来，毕竟冒犯了法定神的罪过太大。

　　那作者若是敢胡编乱造，说舶来品的妖猴赢了法定超级大神，《南游记》也不用出了，估计三族也会被朝廷宰光了。

　　因为众所周知，猴子吃软不吃硬的混不吝。本事不小，捣乱更是天下第一。所以对待他，平时都是以捧杀的态度去对待。既哄住他不闹事，闹事的时候也能摆了他一道。

　　金箍棒本身真不算什么顶级神兵，他就是一根铁棒，大禹治水作为标尺的工具罢了。而且很多人都被误导了，他的造型更像是棒球棍而不是长棍。